HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。竹田益州 茶杓 「和敬」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。しらたま pixivFANBOX継続特典 直筆サイン入り色紙3枚（星シロの3人）。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。『掛け軸』　中国水墨画　山水図　箱入。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。H*e様 白洲正子　原稿　草稿　古典の細道　白州次郎　24枚完　直筆　サイン。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。t*n様 書額装 広津雲仙／夏炉冬扇 インテリア 美品 希少。極箱。池田大作自筆【光】書道作品 和紙。陶器軸。【真作】掛軸 芳情玉梅『双鶴図』。紙本。藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本：水戸藩士＊。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛け軸　極楽寺 西垣宗興　松樹千年翠 大徳寺　雪尾要道和尚筆　利休辞世の句。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。武者小路実篤 自然と人間の協力 掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。観音菩薩像　水墨画　仏画　日本画　美術品。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。千種みのり展 直筆サイン 色紙。大分県に生まれる。三ツ矢雄二　日高のり子　冨永みーな　声優　直筆サイン色紙。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。岡田茂吉直筆　【浄】。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸 茶掛け 一行書 立花大亀「閑座聴松風」共箱 京都大徳寺塔頭 徳禅寺住職。同29年建仁寺派７代管長に就任。仏画普賢菩薩紙本掛軸無銘無落款 [B29298]。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸 鈴木其一 青々其一 洗馬之図 木箱 2-53。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。書道 掛軸　行草書　墨書　肉筆作品　三印あり。名～久太郎。真筆保証 小林太玄 直筆 独坐大雄峯 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。書家　西川春洞　絹本書まくり　未表装　書道　西川寧の父。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。人間国宝 備前陶工 藤原啓 書 天無私 紙本 肉筆 扁額 備前焼 837。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。大徳寺 橘宗義(了庵) 義 看半開酒飲微酔 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。世界救世教教祖 岡田茂吉 書「飛躍」工芸印刷 扁額横額 自観 851。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都